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2019-09-16 13:02 来源:中国经济网陕西

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  在西藏自治区儿童福利院二楼的图书室,10余个孩子围坐在一起,书声琅琅。传统的民生内涵也在悄然发生变化,从追求温饱向追求高质量高层次生活转变。

木如寺始建五世达赖时期,至今已有400多年历史,是目前西藏仅有的一家佛经印刷厂,依旧采用古老的雕刻印刷。”泽彭说,感谢共产党给我们送来了这样好的亲戚。

  在开幕式致辞中,国家副主席李源潮说:“天竺高僧竺法兰等负笈东来,翻译出的四十二章经成为中国最早的佛教译著。至此,民政部已先后4批次共向西藏自治区调拨3万顶帐篷、万床棉被、万件棉大衣、万张折叠床、万条睡袋、1万台帐篷应急灯、100套场地照明设备和1000个简易厕所等中央救灾储备物资,帮助灾区切实做好受灾群众基本生活救助工作。

  2013年11月,西藏自治区人民政府向国务院正式上报《关于撤销昌都地区设立昌都市的请示》,撤地设市工作顺利推进。(新华网拉萨7月13日电记者刘洪明、王军)

作为西藏自治区拉萨市供暖试点工程首个用上天然气供暖的小区,尼威安居苑266户居民如今全部用上了天然气供暖,江村就是尼威安居苑的一户居民。

  央金回忆说,上世纪80年代,西藏民众的法律意识几乎空白。

  他的父母当年是农奴,常给他讲述当年吃不饱穿不暖还要担心农奴主责罚的日子。”热地说,时间已证明一切,分裂势力还想把西藏带回到以前,怎么可能谁会答应1959年,热地21岁,这是他,还有无数藏族同胞命运的拐点。

  不仅是唐卡艺术,西藏的非遗传承人遍及文学、音乐、舞蹈、医药等众多领域。

  规划区域面积万亩,根据规划区域的宜林地资源,结合区域生态建设需求,将实施造林绿化规模万亩。从2011年起,以“办好惠及各族人民十件实事”为中心的新一轮民生改善工程将人们的生活水平提高到一个新高度:全区46万多户农牧民全部搬进了安全适用的新居,73万人解决了饮水安全问题,以免费医疗为基础的农牧区医疗制度覆盖全区农牧民,大多数西藏高校毕业生实现了就业创业,全面落实了15年义务教育免费“三包”政策,学生年均补助标准提高到3000元,拉萨市居民基本用上了暖气……同时,西藏坚定坚决、依法打击追随敌对势力和十四世达赖集团、从事分裂渗透破坏活动的非法组织,打击各种违法犯罪活动。

  他说,十四世达赖集团出于图谋“西藏独立”的政治目的,不仅从来对西藏的发展进步视而不见,而且还极力抹杀西藏各族人民的奋斗成果,试图否定西藏发展进步的正确道路。

  近年来,西藏与周边国家正探索多元化的互利合作模式。

  在基本生存权都得不到保障的社会,法律无疑是奢侈的。有社会主义制度的优越性和党中央、国务院的关怀,在发动群众、依靠群众的基础上,重建工作一定能有效、迅速地展开。

  

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宋朝人已经开始读报纸:民间“媒体”竟敢伪造诏书

张延清说,作为一名少数民族党员领导干部代表,自己参加了中央第六次西藏工作座谈会,深受鼓舞、倍感幸福。


来源:我们都爱宋朝

今天的新闻史著作通常将十七世纪才出现的《法兰克福邮政总局报》或者《新到新闻》、《莱比锡新闻》当成世界上最早的日报。但以南宋小报出现的特征来看,我们完全有理由说,风行于十二世纪的南宋小报才是世界最早的日报,而且其品质跟近代新闻报纸已经相当接近。

(仇英版《清明上河图》上的书店)

一个生活在宋朝的知识分子,如果他关心时政,他可以每天都市场上买一张报纸,上面通常刊登有最近的政治新闻与社会奇闻。

至迟从北宋末开始,汴梁市场上已出现商品化的报纸,《靖康要录》载:“凌晨有卖朝报者。”这里的“朝报”显然不是官方出版的邸报,因为邸报是免费发给政府机关的报纸,不会进入市场。报贩子叫卖的“朝报”实际上应该是民间雕印与发行的“小报”,只不过假托“朝报”(机关报)之名而已。

南宋时临安城有了专门的报摊,《西湖老人繁胜录》与《武林旧事》记录的杭州各类小本买卖中,都有“卖朝报”一项,可见报纸零售已成为一种可以养家糊口的职业,它的背后,肯定又隐藏着一个靠出版报纸营利的行业。

那么南宋的新闻小报究竟是一种怎么样的报纸?一份宋光宗绍熙四年(1193)的臣僚奏疏透露了比较详细的信息:

“近年有所谓‘小报’者,或是朝报未报之事,或是官员陈乞未曾施行之事,先传于外,固已不可。至有撰造命令,妄传事端,朝廷之差除,台谏百官之章奏,以无为有,传播于外。访闻有一使臣及合门院子,专以探报此等事为生。或得于省院之漏泄,或得于街市之剽闻,又或意见之撰造,日书一纸,以出局之后,省部、寺监、知杂司及进奏官悉皆传授,坐获不赀之利,以先得者为功。一以传十,十以传百,以至遍达于州郡监司。人情喜新而好奇,皆以小报为先,而以朝报为常,真伪亦不复辨也。”(《宋会要辑稿•刑法》)

研究新闻史的台湾学者朱传誉先生根据这条史料,推断出南宋小报具有如下特征:

一、有人“专以探报此等事为生”,也就是说,已经专业化。

二、“坐获不赀之利”,可见是商业行为,并且是一种很赚钱的事业。

三、新闻来源“或得之于省院之漏泄,或得于街市之剽闻”,可知范围很广,并不限于宫禁,道听途说也在采访之列。

四、内容如诏令、差除、台谏百官章奏,多为朝报所未报,因而被称为“新闻”(友情提示:宋朝人已经用“新闻”一词来指称民间小报了)。

五、“人情喜新而好奇,皆以小报为先,而以朝报为常”,可知小报较朝报受人欢迎。

六、“一以传十,十以传百,以至遍达于州郡监司”,可见发行之广。

七、所谓“撰造命令”、“又或意见之撰造”,也就是言论栏,相当于今日报纸的社论。

除了上面朱传誉先生提出来的这七点,我们还可以根据另外的史料,将南宋小报的特征补充完整:

八、小报养有一批采访消息的“报料人”、“记者”,据《朝野类要》载,“有所谓内探、省探、衙探之类,皆衷私小报,率有漏泄之禁,故隐而号之曰‘新闻’。”这里的“内探”、“省探”、“衙探”都是暗中服务于小报的报料人,他们为小报老板提供新闻,当然也从小报老板那里获取报酬。

九、小报为定期出版,“日书一纸”投于市场,发行覆盖面达于州郡,这样的报纸肯定不是手抄报,而是印刷品。宋代印刷业非常发达,印制小报在技术上完全没有问题,其实早在北宋熙宁年间,市井中就有人刊印时政新闻卖钱:“窃闻近日有奸妄小人肆毁时政,摇动众情,传惑天下,至有矫撰敕文,印卖都市。”(《宋会要辑稿•刑法》)

十、小报为民间所办,新闻采写与发行传播均摆脱了官方控制,一些小报胆大妄为的程度可能超乎我们的想象,如北宋大观四年(1110),有小报刊登了一份宋徽宗斥责蔡京的诏书,但这份诏书是小报杜撰出来的,属于伪诏,放在其他王朝,这无疑是诛九族的大罪,但在北宋末,这起“辄伪撰诏”事件最后却不了了之。

南宋初,又有小报伪造、散布宋高宗的诏书,令高宗非常尴尬,不得不出面澄清。当然宋政府也一再发布法令,企图“严行约束”小报,但总是屡禁不止,从中也可以想见宋政府对于社会的控制力并不严厉。

(清代的京报)

今天的新闻史著作通常将十七世纪才出现的《法兰克福邮政总局报》或者《新到新闻》、《莱比锡新闻》当成世界上最早的日报。但以南宋小报出现的特征来看,我们完全有理由说,风行于十二世纪的南宋小报才是世界最早的日报,而且其品质跟近代新闻报纸已经相当接近。

指出这一点,并不是为了满足“我们祖上曾阔过”的虚荣,我只是想说明:华夏文明有自发近代化的内在动力。

*节选自吴钩《宋:现代的拂晓时辰》一书。

[责任编辑:李志明 PN032]

责任编辑:李志明 PN032

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